Dopo il banchetto

Nella cultura giapponese degli anni sessanta , e ancor piu' nei cinquanta ,il cibo ed il suo rituale nel consumo del medesino erano , ancora , immersi nel rito e nel mito della tadizione del Paese. Basti pensare alla cerimonia del Te'. Cosa assolutamente scomparsa ai giorni nostri. Qui, il cibo e' elevato a metafora del potere e ancora , stumento , da parte di una Bovary d' oriente, di elevazione e scalata sociale e quindi , per estensione: politica. Riflessione e azione , quali tappe per il raggiungimento , ovviamente , non conforme al comune sentire Etico , del potere. Riflessione , intesa come misura di cio' che la politica sottende nella sua , finta , quanto oramai , ridicola , offerta di servizi per il bene comune.Mishima lo intuisce , lo studia e lo spiega. E , lo fa cosi' bene che , un politico del tempo , vi si riconosce e lo cita in causa. Egli, perde il processo e paga i danni. Come ogni gentiluomo.( Cosi' come io dissi all' avvocato divorzista , tanti anni fa ). Riflessione , ancora , intesa come indugio all' azione.Basta pensare che tra le tre grandi religioni monoteistiche , due festeggiano le grandi festivita' con prolungati digiuni , la terza con grandi abbuffate e gia' questo , dovebbe bastare , a far riflettere sull ' importanza del pensiero implicito nella fede. Mishima , in questo lavoro e' maestro ,piu' che altrove , nell' esporre le tappe di una escalation al raggiungimento del potere , percorso a tappe, nel quale , tutto il resto e' finalizzato al raggiungimento dello stesso. Processo di massa che , solo piu' tardi sarebbe stato studiato e teorizzato da semeiologi di fama , quali : Morin ed Eco. Mishima anticipa , e di molto , l' illusione dell' offerta politica e l' inevitabile disillusione , li dove , il contenuto oggettivo del progetto o del " promesso " non e' altro che , mi piace dire , con un termine obsoleto : una " reclame " per catturare intanto l' ingenuita' dei tanti , e illudere i molti che , sia vera la scritta " stiamo lavorando per voi".

Molto elegante,uno dei più belli di Mishima.I protagonisti rappresentano due esempi simbolici,tradizione e nuovi modi di pensare:Kazuo è proprietaria del lussuoso e tradizionale ristorante Setsugoan immerso in uno splendido giardino,il suo partner Noguchi rappresenta una parte della politica giapponese,per diplomazia e correttezza.Kazuo userà dei metodi,non accettati dal marito,per vederlo ergersi ai vertici della politica,però...