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Il libro di Francesco Lepore colma opportunamente una lacuna storica decennale, ricostruendo e significando oggettivamente quello che è stato il delitto di Giarre del 1980, di cui sarebbe bene prendere coscienza soprattutto tra le giovani generazioni che di quel fatto non sanno ancora nulla o quasi (il libro potrebbe essere convertito anche in un documentario da far girare e discutere nelle scuole, per esempio). L'Autore ne prende spunto per disegnare, seppur a grandi linee, la storia LGBT+ degli ultimi quarant'anni in Italia. E lo fa con precisione, senza forzature o vaghe interpretazioni, basandosi sulla storia e i suoi protagonisti. Il libro è davvero ben fatto, ben scritto e ben argomentato e mi sento di consigliarlo a coloro che vogliono essere protagonisti della propria storia, aperti a tutte le diversità, inclusivi e responsabili verso tutti, particolarmente verso coloro che lottano per vedere riconosciuti i loro diritti.
una pagina tragicissima la qui verità sembra essere ancora lontana
Comunque sia andata, Giorgio e Toni, come Romeo e Giulietta, sono morti perché la società di allora non riusciva ad accettare la loro omosessualità, ma soprattutto non poteva ammettere il loro desiderio di amore. L’omosessualità non poteva essere altro che eccezione, devianza e eccesso. Non poteva essere accettato il normalissimo desiderio di stare insieme e amarsi l’un l’altro, perché usciva da ogni possibile schema di perversione e per ciò stesso diventava un pericolo. Instillava il dubbio della normalità, minando per questo la base stessa di quell’ordine etero-patriarcale, conservatosi granitico e immutabile per millenni. “Il delitto di Giarre” di Francesco Lepore ripercorre questa storia come una sorta di cold case letterario (cit. Paola Guazzo), che riesuma dopo decenni un caso irrisolto. Ma la ricostruzione del delitto va molto oltre la cronaca: l’autore non cerca una verità giudiziaria che forse non sapremo mai e ci risparmia dettagli morbosi alla ricerca di un nuovo improbabile indizio. Il libro cerca un’altra verità, quella di una società italiana che, al sud come al nord, rimuoveva l’omosessualità, la negava, la scherniva, la relegava ai margini. Soprattutto è il racconto di come, da quello che poteva rimanere un macabro fatto di cronaca nera esplose invece il movimento Lgbt+, avviando quel percorso di consapevolezza politica e sociale che ci ha portato, in 40 anni, dove siamo ora, nel pieno della discussione del DDL Zan, passando attraverso due leggi più o meno imperfette, la 164/1982 in materia di rettificazione e attribuzione del sesso e la 76/2016, la cosiddetta legge Cirinnà sulle unioni civili.
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