Via Latina. Camminamenti

"Camminamento" più interiore che esteriore, questo che Tommaso Di Francesco racconta in poesia attraversando la sua Roma, dal centro dell'urbe ai sobborghi periferici, dal cuore di una memoria ferita verso nuovi orizzonti visivi che conducono chi scrive ad uscire da sé, a scontrarsi col mondo reale. Che è fatto di Storia pubblica e di piccole storie private: quindi ci troviamo affetti personali (genitori e figli, amici e intellettuali) e vicende universali di guerre, rivoluzioni e paesi lontani rivisitati emotivamente (India, Israele, Stati Uniti, Jugoslavia). Ci troviamo grandi poeti del passato (Leopardi, Baudelaire, Eliot) e poeti della Roma novecentesca (Amelia Rosselli e Pasolini): perché il richiamo della poesia è sempre e comunque salvifico: "Ma io che mi salva ho la poesia...", "il poeta è il punto di rottura della diga,/ la prima scossa del terremoto, crepa del tempo". Chi scrive cammina lungo la Via Latina che ha attraversato millenni, incontrando mercati, tombe e catacombe, tendopoli e hotel di lusso, metropolitane e squallidi recuperi di verde: cammina recitando una sua laica preghiera di perdono e pietà: "Proteggi quest'angolo buio/ e quello slargo acciottolato,/ nella piega quotidiana stanno/ milioni di passi inevasi,/ le nostre ombre immigrate." Stupore davanti alla vita di tutti ("Perché/ il mondo è molto di più e di meno"; "Più nulla c'è da conquistare/ poco o nulla resta da assaltare/ è tempo che la vita ti sia/ finalmente a portata di mano") che si vorrebbe soprattutto fare propria, non fagocitandola, ma rendendola comunitaria e amica: "Vesto panni disadorni altrui/ d'una qualche bellezza lontana,/ la città nuova subito è svenduta/ e l'anima batte i marciapiedi". Tommaso Di Francesco, redattore de "Il Manifesto", intellettuale impegnato e critico, sembra cercare nei versi una sorta di consolazione musicale, ritmica: nelle sestine ricche di endecasillabi, rime e assonanze, che accompagnano i suoi passi verso un altrove radicato nella quotidianità.