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Descrizione


Piero Martinetti ha composto questo libro scegliendo e commentando passi dei tre Vangeli sinottici - Marco, Matteo e Luca. Il suo intento è ricostruire la verità del percorso umano di Gesù, distillarne l'insegnamento etico sotto la guida della ragione, che per lui deve coincidere con la fede. Nelle parole dell'autore, è un Vangelo che, "lasciando da parte l'elemento leggendario e dogmatico, cerca di disporre il materiale evangelico nell'ordine logicamente più appropriato. Tutto quello che i Vangeli contengono di essenziale per la nostra coscienza religiosa è stato qui conservato". Pubblicato nel 1936 quattro anni dopo l'allontanamento di Martinetti dall'attività universitaria seguito al rifiuto di giurare fedeltà al fascismo - Il Vangelo riassume e completa le tesi esposte nel monumentale Gesù Cristo e il Cristianesimo e ci restituisce la figura di un Gesù profeta morale, senza miracoli, che esorta all'unione spirituale con Dio e all'amore per il prossimo. Il Vangelo ideale di quella "chiesa invisibile di tutti gli spiriti che hanno continuato e propagato la sapienza di Gesù Cristo: che non è né nella gerarchia delle chiese né nei vaniloquii dei teologi".
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Dettagli

2013
140 p., Brossura
9788876159886

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luciano
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L'autore nel 1932 fu, assieme ad altri insegnanti universitari, espulso dall'università per non avere prestato il giuramento di fedeltà al fascismo. La chiesa cattolica invece il fascismo lo sostenne. In questo testo, che fu pubblicato nel 1936, l'autore scrive che l'insegnamento della chiesa sulla figura di Gesù è "un insegnamento in cui la verità storica è mescolata con elementi leggendari e dogmatici che sono storicamente senza valore". Per l'autore compito del biografo, in questo caso di Gesù, è quello "di separare l'elemento storico genuino dall'elemento leggendario e dalle infiltrazioni dogmatiche che gli evangelisti vi hanno introdotte". Sono per esempio leggendari i racconti narrati dopo la morte di Gesù, e anche se lo storico non è in possesso di una documentazione che confermi la resurrezione del Cristo, può pur sempre dire che "dopo la morte di Gesù il suo spirito ha continuato a vivere e ad agire nel mondo. in questo senso veramente Gesù vive ed è più realmente vivo che non gli innumerevoli uomini, i quali nascono e passano come ombre, senza avere mai alzato il viso verso le realtà eterne". E in conclusione aggiunge: "col sorgere della fede nella resurrezione di Gesù comincia un'altra storia; la storia della comunità che, da umili inizi, doveva, attraverso l'opera dei secoli, diventare la più grande religione dell'Occidente".

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