Il valore della contemplazione

Non finisce di sorprendere quest'uomo. Inizia con la storiella della sua presunta conversione giovanile e poi l'incontro (periodo littorio, guerra di Spagna) col marxismo, nella "alta febbre del fare" (peraltro titolo di un suo libro di poesie),ovvero l'interrogazione sull'incombere del fare, sulla passione e sulla presenza del fare.Indi l'elogio della lentezza, perchè nell'agitazione si perdono le conoscenze non visibili; consentendoci una modulazione più ricca dell'esperire e facendoci capire una diversa utilità del tempo e delle sue cadenze. Il contemplare è per l'A. "un agire diverso, è un oltre" dove entra in campo "una particolare scala di valori" ben fuori dall'onnilavorismo (come lo chiama lui), nei "valori dei deboli, degli incompiuti, addirittura degli incapaci". Difatti i poveri in (non "di") spirito sono coloro che non trattengono nulla per sé, mettendo a disposizione di tutti quel che possiedono (intelligenza, carattere, tempo, etc.). Contemplazione insomma è il gerundio del "sedendo e rimando" (Leopardi) non solo come particolare forma di sguardo e di rapporto, bensì modo del loro durare. Nonostante la "nostra società che è affetta da una mutilazione, la sua è una lettura monca". Brevissimo ma denso.