Sul mio scrivere

E’ vero: serve un nuovo naso e cuore per concepire il modo di Hillman sulla realtà psichica, una visione estetica che restituisca l’Anima al mondo, ai luoghi e alle malattie abitate dagli uomini. Manifesta un sintomo, narrando le vicende interiori, ma occorre creare un rinascimento culturale (anche della sua ombra) recuperando l’immagine (poetica) piuttosto che il concetto. Siamo alla psicologia (politeista) archetipica più complessa di Jung e con nuovi approcci (fenomenologia) guardando di più al pensiero simbolico, ai miti (anche nel senso di Vico) che trascendono la psiche umana, dismettendo l’io per un sé. Un uomo (dionisiaco) tra due identità: tra il giorno e la notte, materno e paterno, ma non solo. Perché la buona psicologia implica complicazioni e le tortuosità della mente espresse in linguaggio. La vita civile è una vita artificiale fuori dal mondo biologico, nella frammentazione,specializzazione, moltiplicarsi di esperti, inflazione,perdita di energia,esprimersi in gergo e violenza, in nostri edifici sono anoressici, i nostri affari paranoidi, la nostra tecnologia maniacale.Invece ogni oggetto un soggetto entro un cosmo platonico il quale riconosce sempre che l’anima dell’individuo passando dalla comprensione cognitiva a quella estetica nella bellezza come necessità epistemologica. Tutto è pieno di daimones e le immagini risiedono nelle cose e le cose sono date all’immaginazione come immagini. Le cose sono contemporaneamente prive di anima in quanto semplici cose e al contrario, provviste di anima in quanto immagini. Più testi a volte difficili da interpretare, comunque molto pungolanti.