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La somma teologica. Testo latino e italiano. Vol. 11: Vizi e peccati. - Tommaso d'Aquino (san) - copertina

LIBRO

La somma teologica. Testo latino e italiano. Vol. 11: Vizi e peccati.

Name: somma teologica. Testo latino e italiano
Price: 40.85 EUR
Availability: InStock
Author: Tommaso d'Aquino (san)
ISBN: 8870940594

di Tommaso d'Aquino (san) (Autore)

ESD-Edizioni Studio Domenicano, 1985

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Descrizione

Volume 11: Vizi e peccati (Prima sezione della Seconda parte - Prima Secundae -, questioni 71-89)71: I vizi e i peccati considerati in se stessi - 72: La distinzione dei peccati - 73: Il confronto reciproco tra i peccati - 74: Il soggetto del peccato - 75: Le cause del peccato in generale - 76: Le cause del peccato in particolare: l'ignoranza - 77: I peccati di passione - 78: I peccati di malizia - 79: Le cause esterne del peccato. Primo, dalla parte di Dio - 80: Il demonio come causa del peccato - 81: L'uomo come causa del peccato - 82: La natura del peccato originale - 83: Il soggetto del peccato originale - 84: Il peccato come causa di altri peccati - 85: Gli effetti del peccato. La corruzione dei beni di natura - 86: La macchia del peccato - 87: Il reato, o obbligazione alla pena - 88: Il peccato veniale e il peccato mortale - 89: Il peccato veniale in se stesso.

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Dettagli

Autore:

Tommaso d'Aquino (san)

Editore:

ESD-Edizioni Studio Domenicano

Collana:

La somma teologica

Anno edizione:

1985

In commercio dal:

10 gennaio 1995

Pagine:

406 p., Rilegato

EAN:

9788870940596

Conosci l'autore

Tommaso d'Aquino (san)

1225, Roccasecca, Frosinone

Filosofo e teologo italiano della scuola scolastica, santo, definito Doctor Angelicus o Doctor Universalis dai suoi contemporanei. Venne canonizzato il 18 luglio 1323 da papa Giovanni XXII: papa Pio V, nel 1567, lo proclamò Dottore della Chiesa. Uno dei principali pilastri teologici della Chiesa cattolica, è anche il punto di raccordo fra cristianità e filosofia classica. Prima di Tommaso, il pensiero cristiano si ispirava alla filosofia di sant’Agostino, secondo cui la ricerca della verità dipende dall’esperienza interiore. L’eredità aristotelica traspare invece nel pensiero di Tommaso D’Aquino, più attento alla specificità dell’opera bella (di cui definisce i canoni: claritas, proportio, integritas) e del fare...

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