Il ballo proibito. Storie di ebrei e di tango

Non potevano mancare quindi tanghi in Yiddish e canzoni che raccontavano la storia di un' immigrazione spesso drammatica. Molte donne ebree erano infatti giunte in Argentina vittime di una vera e propria tratta delle bianche, uno dei casi più tristemente famosi di questo fenomeno. Durante la Seconda guerra mondiale il tango ebraico sarebbe arrivato fino al ghetto e poi fino ad Auschwitz. la Lettera polacca originale del «tango Niewolnicze» («Tango schiavo»), tradotta in Yiddish come «Der Tango fun Oshvietshim»(«il nostro tango da schiavi») tradotta in Yiddish per P.M. e Shmerke Kaczerginsky (1908-1954), ha cantato parole di libertà a chi non l' avrebbe più conosciuta questa parola preziosissima: la libertà. «Anche prima della guerra, abbiamo cantato e ballato tango, foxtrot e melodie. Queste tenere canzoni risonanti e pieni di nostalgia volano con amore. E ora, in tempo di guerra, non fare qualsiasi canzone negli anni della giovinezza nella città. Canta ragazza... un altro breve brano per i giorni e le notti nel campo dietro la recinzione. Il nostro schiavo tango sotto la frusta del guardiano, Il nostro tango schiavo. Auschwitz. Protezioni d'acciaio , tali come animali. Oh, la libertà chiama! L'uomo nero prende presto il suo mandolino, e qui iniziare a giocare la loro breve melodia,e in inglese e francese cantare una canzone, quindi un trio emergere da questa tristezza. E presto il polacco afferra il fischietto ed entusiasmare il mondo ...La canzone accendere i cuori ,che nostalgia per la libertà che manca.Il nostro tango schiavo sotto le sferzate del guardiano» ...Non a caso uno scrittore israeliano, Meir Shalev, ha definito il tango «la danza del desiderio frenato, della bocca asciutta e di una fitta struggente nostalgia dentro». Il tango. Una storia d' «Amor, dolor, saudade y libertad».

Il tango è il ballo con la storia più affascinante e intricata, che affonda le sue radici in un passato leggendario. Dai ritmi africani trasmigrati in Argentina giunse in Europa e da allora non ha mai cessato di incantarla. Ufficialmente è nato nella seconda metà dell' Ottocento nei sobborghi di Buenos Aires e di Montevideo, là dove si intrecciano itinerari di immigrati emarginati e di prostituzione, e dove ballare bene era per gli uomini segno di virilità e di orgoglio. Ma già dopo la Prima guerra mondiale il tango riceve il suo riconoscimento sociale in Europa. Danza da balera, ballo della nostalgia zigana, ma anche melodia dell' autoironia ebraica, il tango ha avuto una grande diffusione. In Argentina tuttavia è diventato parte dell' identità nazionale, quella che i musicisti definiscono la «nuestra musica paradigmatica». Meno nota è la storia della presenza ebraica in Argentina e del suo ruolo nello sviluppo e nella diffusione del tango. A colmare la lacuna ci pensa la storia raccontata in questo libro di Furio Biagini. Tra il 1881 e il 1948 giunsero dall' Europa orientale 4 milioni di ebrei, in fuga dalle persecuzioni e dalla miseria. Costituirono quindi una delle più importanti comunità ebraiche dell' America Latina, molto attiva anche oggi con le sue istituzioni religiose e culturali, tra le quali spicca la sede di Buenos Aires dell' Istituto scientifico della lingua Yiddish, Yivo, fondato a Vilna nel 1925.Esso è il centro catalizzatore di tutta la ricerca sulla ricca e prestigiosa vita ebraica in Argentina. Buenos Aires è uno dei luoghi in cui la lingua e la letteratura ebraica hanno continuato ininterrottamente a svilupparsi, fino a formare una variante argentina dello Yiddish. Tanti ebrei argentini divennero poeti come il grande Juan Gelman, suonatori e compositori di tango, ballerini,attori di spettacoli teatrali basati sul tango,produttori di dischi,in modo simile agli ebrei che negli Stati Uniti si buttarono nella pionieristica attività cinematografica.