La filosofia del Dr. House. Etica, logica ed epistemologia di un eroe televisivo

Ho apprezzato questo libro per la capacità dell’autore di indagare la personalità del personaggio in tutte le sue sfaccettature, attraverso lo studio delle varie puntate della serie tv. Non si limita a descriverlo per ció che appare nel quotidiano ma ne studia le motivazioni e le ragioni che lo spingono ad agire in certi modi. La lettura è stata scorrevole e interessante. Consigliato soprattutto agli appassionati della serie tv

LA TEOLOGIA DEL DR. HOUSE: LO ZOPPO E IL TERZO EONE La lotta con Dio. “Durante quella notte egli si alzò, prese le due mogli, le due schiave, i suoi undici figli e passò il guado dello Iabbok. Li prese, fece loro passare il torrente e fece passare anche tutti i suoi averi. Giacobbe rimase solo e un uomo lottò con lui fino allo spuntare dell'aurora. Vedendo che non riusciva a vincerlo, lo colpì all'articolazione del femore e l'articolazione del femore di Giacobbe si slogò, mentre continuava a lottare con lui. Quegli disse: «Lasciami andare, perché è spuntata l'aurora». Giacobbe rispose: «Non ti lascerò, se non mi avrai benedetto!». Gli domandò: «Come ti chiami?». Rispose: «Giacobbe». Riprese: «Non ti chiamerai più Giacobbe, ma Israele, perché hai combattuto con Dio e con gli uomini e hai vinto!». Giacobbe allora gli chiese: «Dimmi il tuo nome». Gli rispose: «Perché mi chiedi il nome?». E qui lo benedisse. Allora Giacobbe chiamò quel luogo Penuel «Perché - disse - ho visto Dio faccia a faccia, eppure la mia vita è rimasta salva». Spuntava il sole, quando Giacobbe passò Penuel e zoppicava all'anca. Per questo gli Israeliti, fino ad oggi, non mangiano il nervo sciatico, che è sopra l'articolazione del femore, perché quegli aveva colpito l'articolazione del femore di Giacobbe nel nervo sciatico” (Genesi 32, 23-33). Nel testo biblico il divino si qualifica svariate volte in triplice forma, come “il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe”, cominciando da Esodo 3, 6 fino ad Atti 7, 32. Secondo la tradizione storiosofica ebraico-giudaica, a tale tripartizione corrispondono altrettanti eoni alias macroperiodi storici: dopo l’Abramo-Padre-abbà-YHWH e l’Isacco-Figlio-Gesù, ora dovrebbe sopraggiungere il turno appunto di Giacobbe-Israele-lo zoppo-il claudicante, caratterizzato dalla suddetta teomachìa. Qualcuno è disposto a scommettere che questo era quanto avevano in mente David Shore e Bryan Singer nel momento in cui hanno inventato il personaggio di House?

Il bravo attore si fa interprete di un topos moderno: l'ideologia, il mercato, la logica del "sentite!" pur ascoltando semeioticamente e a modo suo i pazienti. Il risultato è quello che conta, la produttività, geniale e improbabile, ma è quello in fondo che House impersona. Il libro è un buon ipertesto e a me è piaciuto, anche dal punto di vista semiotico.perchè il personaggio è un ottimo traduttore di segni, pratica la traduzione intersemiotica; i suoi autori conoscono Sebeok, il Prof. Ponzio di Linguistica, Università di Bari, ha dedicato una bella lezione, a due voci.