Senza rete. Conversazioni sulla «Nuova» narrativa italiana

Oltre la logica del culturista s'intitola il saggio d'apertura a queste conversazioni tematiche con ventidue autori giovani o addirittura nuovi: si va dal 1974 di Davide Bregola - un'offerta promozionale più che una frettolosa consacrazione - alla protratta gioventù di un genuino Proust di provincia come Gilberto Severini, che pur è del 1941. Ma ciò che colpisce - e può far discutere - in questa ben motivata introduzione, è la selezione personale che sollecita Panzeri in negativo nei confronti di tutta una letteratura "urlata" che ha caratterizzato questi anni. Ciò che il critico condanna è la generale "sensazione di finzione o di moda letteraria che il 'pulp' rappresenta": una moda, in effetti, quasi in via d'esilio, con autori che già annaspano per riciclarsi, e Panzeri cita la Ballestra, che dai fragorosi scompigli verbali dei primi libri ha tentato la carta di un azzardo cechoviano da fotoromanzo. Panzeri critica altresì il giovanilismo esasperato, protratto fino alla pensione, di tutti quegli epigoni post-tondelliani che di Tondelli hanno però colto solo l'apparenza finto-hard. E infine giù mazzate per tutto ciò che è finzione, letteratura mascherata da intenzioni serie o moralistiche, che ha comunque la freddezza, o l'inutilità, di un prodotto senz'anima.

Panzeri ha il pregio di condurre ogni scrittore a confessarsi senza remore, e ne emerge una panoramica davvero nuova e racchiusa nelle scelte, negli arrivi, nelle partenze o negli stalli di una generazione che scrive. "Senza rete", come una vecchia trasmissione televisiva di Mina "rigorosamente dal vivo". Si potrebbe confrontare questo studio già determinante di Panzeri con un altro - meno approfondito - lavoro similare di Luca Beatrice - Stesso sangue (minimum fax, Roma 1999, pp. 186, Lit 20.000) - dove compaiono, quasi in contrapposizione, molti di quegli autori ridimensionati da Panzeri, da Ammaniti alla Ballestra, da Nove agli eternamente giovani come Scarpa, Montrucchio, Demarchi, Piccolo. Ci sarebbe già di che discutere, o disputare. In un caso o nell'altro, ciò che va difeso - e questo diventa giustamente soggettivo - è "il piacere di leggere".