La scienza storica. Principi, metodi e percorsi di ricerca

  "Questo è un libro che ha la pretesa di dire cosa la scienza storica è e a quali regole risponde". Così Rogari presenta il suo ultimo libro, destinato non solo a studenti e dottorandi di materie storiche, ma a una più ampia comunità di studiosi che intendono chiarire in cosa la scienza storica si distingua da una semplice narrazione di facile accessibilità. Tucidide inaugurò circa duemila e cinquecento anni fa il genere della storia politica, rimasto esclusivo, o comunque preponderante, per molti secoli a seguire. Erodoto sottolineò poi come il ruolo dell'esemplarità sia utile alla conoscenza e all'acquisizione di modelli per edificare e migliorare le comunità umane. Due grandi talenti rinascimentali, Machiavelli e Guicciardini, contribuirono a rimuovere in modo definitivo ogni disegno salvifico e intervento divino dal corso della storia, totalmente secolarizzata. L'illuminismo consolidò questa critica della storia provvidenziale, ma l'accompagnò all'antistoricismo, simboleggiato dalla condanna del medioevo a età dell'oscurantismo e della superstizione. La conoscenza storica è una scienza sociale che non ha capacità predittiva, a differenza, ad esempio, della scienza giuridica, ma favorisce comunque induzioni dall'analisi di fenomeni specifici e circoscritti nel tempo e nello spazio. I fenomeni storici sono un prodotto del libero arbitrio degli esseri umani, veri protagonisti della storia "soggetti a infinite variabili comportamentali". Rischio altissimo per la storia è l'intromissione di campo da parte di generi pseudostorici, come il romanzo storico o il pamphlet che fa "uso pubblico" e politico del passato, intromissioni e inquinamenti a cui Rogari cerca di contrapporre criteri teorici e regole pratiche, tra cui uso delle fonti e metodo comparativo, ampiamente esaminati nel corso del libro.   Danilo Breschi