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Ricerche filosofiche sull'essenza della libertà umana. Testo tedesco a fronte - Friedrich W. Schelling - copertina
Ricerche filosofiche sull'essenza della libertà umana. Testo tedesco a fronte - Friedrich W. Schelling - copertina
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Ricerche filosofiche sull'essenza della libertà umana. Testo tedesco a fronte
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Ricerche filosofiche sull'essenza della libertà umana. Testo tedesco a fronte - Friedrich W. Schelling - copertina

Descrizione


In questo scritto del 1809, Schelling vuole dimostrare che la libertà umana non è affatto incompatibile con il panteismo, giacché nel suo sistema essa non è né sacrificata in nome dell'ineluttabile necessità, né salvaguardata in senso puramente formale. La possibilità di scegliere tra il bene e il male non è uno scandalo, perché il secondo possiede una natura attiva e spirituale al pari del bene; il male consiste nell'inversione, che può aver luogo soltanto nell'uomo, del concreto rapporto tra principio oscuro (volontà particolare) e principio luminoso (volontà universale), una dualità di princìpi che si radica nella scissione originaria che si dà in Dio stesso tra il suo fondamento oscuro e abissale e la sua esistenza luminosa attuale; la ricongiunzione dei due princìpi può avvenire solo attraverso l'amore ed esaurisce tanto la storia della creazione quanto quella della rivelazione.
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Dettagli

2007
26 settembre 2007
326 p., Brossura
9788845259364

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Lapo
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Per chi cercasse questo testo ma non epr forza in quest'edizione, cerchi anche su questo stesso sito l'edizione mursia, la quale contiene anche gli scritti "filosofia e religione", "lezioni di stoccarda", e "conferenze di erlangen"

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Friedrich W. Schelling

1775, Leonberg, Württemberg

Filosofo tedesco, secondo dei tre grandi esponenti dell’idealismo tedesco, successore di Fichte e predecessore di Hegel. Pubblicò una serie di scritti che fondono l’idealismo trascendentale con la filosofia della natura (Idee per una filosofia della natura, 1797; Sull’anima del mondo, 1798; Sistema dell’idealismo trascendentale, 1800).All’interno del suo sistema filosofico, che definisce l’assoluto come identità originaria e indifferenziata di tutte le opposizioni (finito e infinito, materia e spirito, reale e ideale), l’arte in quanto attività conscia e inconscia, sintetizzante libertà e necessità, è l’unico, vero «organo» della filosofia e può pervenire all’assoluto.Fondò...

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