Qumran e i vangeli. I manoscritti della grotta 7 e la nascita del Nuovo Testamento

Qumran e i vangeli. I manoscritti della grotta 7 e la nascita del Nuovo Testamento. Carsten P. Thiede tra l'altro, fa notare che s'è scoperto che la Settanta in greco è più fedele ai testi trovati a Qumram delle Bibbie "attuali". La "ritraduzione" dei Settanta fatta da Shamir sarebbe dunque in certo senso la ricostruzione dello H70, e allora se ne vedrebbe la differenza - la superiorità - rispetto ai testi masoretici messi insieme secoli più tardi. Il più antico manoscritto masoretico, la cosiddetta Bibbia di Leningrado, risale al 1008 dopo Cristo

Nei manoscritti Esseni di Qumran ci sono tutti i testi ebraici (eccetto il Libro di Ester, della Persia) nella versione dei Settanta, con l'aggiunta di alcuni testi apocalittici apocrifi (libri di Enoch, dei Giubilei, ecc.). Ottimo testo, quasi dello stesso spessore che ebbe il libro Manoscritti segreti di Qumran che venne scritto da Robert H.Eisenman e Michael Wise e pubblicato da Piemme. Entrambi i testi contengono tutti i testi originali qumranici. Personalmente ho assistito anche a molte conferenze dell' Associazione Amici dei Rotoli che è presieduta in Italia da Davìd Adamovich con il Dr. Adolfo Roitman il quale è un esperto in materia in quanto Capo del Museo a Gerusalemme e curatore dei Rotoli del Mar Morto.

Il grande studioso tedesco Thiede, sottopone il frammento 7Q5 ad una rigorosa indagine filologica resa accessibile anche al lettore non esperto, sezionandolo in tutte le sue parti e comparandolo con altri famosi frammenti di codice antico. La conferma dell'analisi analisi microscopica del frammento 7Q5 che venne effettuato dal laboratorio della polizia israeliana, rafforza le ipotesi del gesuita O'Callaghan e di Thiede, secondo cui il Vangelo di Marco, identifiacto nel frammento 7Q5, sarebbe un testo antichissimo, e indiscutibilmente storico, risalente a non più di due decenni dopo la morte di Gesù.