Il povero leone. Ptocholeon. Testo greco bizantino a fronte

Ptocholeon-Il povero Leone" non ci parla del re della foresta, come si evince anche dalla maiuscola, ma di un vecchio sapientissimo e ricchissimo che per sventura si trova, dall'oggi al domani, privato dei suoi beni e costretto ad ingegnarsi per trovare una via d'uscita a quella situazione disperata che coinvolgeva pure tutti i suoi familiari. Senza voler togliere il piacere della scoperta, sullo svolgersi della vicenda, ai futuri lettori, mi preme sottolineare come questo testo si inserisca pienamente in quel filone di racconti, novelle, fiabe, a sfondo moralistico sapienziale, che durante il corso dei secoli hanno migrato per tutto l'ecumene. Da Oriente a Occidente soprattutto, ma non solo; dal Settentrione al Meridione e viceversa, andando a plasmare un profondo condiviso senso del vivere, che pur rivestendosi di volta in volta dei differenti abiti culturali dei luoghi in cui prendeva radici, manteneva intatta la sua profonda ragion d'essere. Mi riferisco al Pancatantra indiano, al Kalika wa Dimna arabo, alle avventure di Sindbad il persiano, alla vicenda di Barlaam e Ioasaft, cioè della vita di colui che diverrà il Buddha e del suo maestro. Tutti questi racconti hanno plasmato per secoli una cultura meticcia, dove ibridazioni, commistioni, interconnessioni e mutui prestiti erano la cifra che più le caratterizzava. Senza considerare l'immenso patrimonio della pura oralità! Influssi che sono giunti fino ai nostri giorni, attraverso, tra l'altro, "I racconti di Canterbury" di Geoffrey Chauser, "Il Decamerone' di Giovanni Boccaccio e "Lo cunto de Li cunti" di Giovanbattista Basile. Per non dire di Sherlock Holmes e del Guglielmo di Baskerville di Umberto Eco, che prendendo ispirazioni anche dalle dinamiche proprie al Ptocholeon, dove tanto viene lodata la capacità deduttiva, possono senz'altro essere indicati come antesignani del romanzo "Giallo". La lettura del "Povero Leone" apre la mente e il cuore alla consapevolezza dell'unità della famiglia umana.