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Perché amo Barthes - Alain Robbe-Grillet - copertina

Dettagli

2004
23 giugno 2004
9788877684080

Voce della critica

Nel 1977 il secentesco castello di Cérisy-La-Salle, immerso in un verdissimo parco della piovosa Normandia, ospita - nel quadro delle sue prestigiose decadi - un colloquio dedicato a Roland Barthes, cui presenzia il critico stesso. Tra gli interventi più attesi, quello, in parte improvvisato, di Alain Robbe-Grillet, riprodotto in questo volumetto con gli interventi del pubblico, che a tratti lo interrompono, e il contrappunto spesso ironico e autoironico dello stesso Barthes. Salutato da Robbe-Grillet come creatore, con i suoi Frammenti di un discorso amoroso, del " Nouveau nouveau roman ", Barthes risponde raccontando come tutti gli intervistatori, invariabilmente, lo esortino da qualche tempo a farsi narratore, a "saltare il fosso": espressione che secondo Gide, nota maliziosamente, si poteva utilizzare indistintamente per "andare al bordello la prima volta" o per "fare la prima comunione". È il punto di partenza di una discussione vivacissima, nella quale si alternano i più triti luoghi comuni dell'epoca (come quello, di cui la critica recente ha fatto giustizia, del testo balzachiano "tutto rotondo attorno al suo solido nucleo di senso e di verità") e una serie di messe a punto affascinanti sugli "slittamenti" del pensiero di Barthes, sul suo uso del frammento, sulle impasses del romanzo modernista e sulla presenza della violenza nei testi letterari.

Mariolina Bertini

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Conosci l'autore

Alain Robbe Grillet

1922, Brest

Alain Robbe-Grillet è stato uno scrittore e regista cinematografico francese. Il suo scritto teorico Una via per il romanzo futuro (Une voie pour le roman futur, 1956) fu considerato il manifesto del «nouveau roman»: R.-G. vi fissa i tratti distintivi di un nuovo concetto narrativo che rifiuta il romanzo tradizionale, presunta mimesis del reale ma in verità sua antropomorfizzazione. L’opera di R.-G. è stata percepita come una revisione radicale dello statuto degli oggetti, anzitutto perché la descrizione dell’oggetto nel suo «essere lì», nel suo puro rilievo ottico, senza profondità né significanza, è un elemento decisivo di quella rottura con una visione umanistica del mondo auspicata appunto da R.-G....

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