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Il padre e la legge. Freud e l'ebraismo
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Il padre e la legge. Freud e l'ebraismo - David Meghnagi - copertina
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padre e la legge. Freud e l'ebraismo

Descrizione


Oggetto di indagini isolate o parziali, il problema dei rapporti tra psicoanalisi freudiana ed ebraismo, si è venuto sempre più imponendo come una delle questioni cruciali del nostro tempo. E tuttavia esso continua a essere visualizzato da angolature riduttive, quali possono essere fornite da un approccio di tipo biografico o storico-culturale. Nel rompere con queste impostazioni, David Meghnagi sottopone gli stessi testi freudiani, per portarne alla luce le tracce ebraiche più significative. Muovendo dall'assunto che il criterio dell'osservanza religiosa non è quello decisivo per stabilire l'identificazione ebraica o l'appartenenza all'ebraismo, la diagnosi fa emergere nessi e risvolti utili alla comprensione dell'opera di Freud.
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Dettagli

3
2004
1 gennaio 2001
227 p., Brossura
9788831766265

Voce della critica


scheda di Bion, P., L'Indice 1992, n. 9
(scheda pubblicata per l'edizione del 1992)

Questo breve saggio di David Meghnagi, psicoanalista e studioso dell'ebraismo, colloca il pensiero di Freud fermamente all'interno della tradizione culturale ebraica, operazione di interpretazione e ricostruzione che forse non sarebbe piaciuta molto allo stesso Freud, il quale, come illustra Meghnagi con dovizia di particolari, cercava di non mettere in risalto, presso il pubblico generale, le proprie radici, pur svolgendo un ruolo attivo all'interno della comunità ebraica. Freud fece questa scelta per evitare che la psicoanalisi venisse considerata "una scienza ebraica" anziché una parte della scienza universale, temendo che potesse venire rifiutata a causa del crescente antisemitismo dell'epoca. Come Meghnagi chiarisce, con un'eccezionale documentazione che sostiene ogni sua affermazione, Freud era un ebreo laico, ateo, eppure non ha affatto rotto con le proprie tradizioni culturali, sapendo invece rinnovarle tramite il "semplice" atto, che soltanto un genio poteva osare compiere, di sostituire un gruppo di testi sacri con un altro; non più il Torah, ma il sogno doveva essere l'oggetto dell'interpretazione, che si avvale sostanzialmente delle stesse tecniche di decifrazione del Midrash Haggadah. La versione della conferenza di Freud che chiude questo snello ma importante volume, data originalmente al B'nai B'rith, e quindi a un uditorio "amico", esprime più apertamente quegli aspetti ebraici del suo pensiero che solitamente era portato a celare.

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