Le ore

scheda di Roat, F., L'Indice 1995, n. 7

Nel 1901 Dolores Prato entra nell'educandato salesiano della Visitazione di Treia: "quell'inutile incubatrice di adolescenti", come la scrittrice definisce con metafora tagliente il collegio di monache dove trascorrerà l'adolescenza, per uscirne solo a diciott'anni, l'animo ferito dai traumi di un'educazione repressiva, ossessionata dal senso del peccato e costretta entro l'angustia di un codice binario obblighi-divieti che non prevedeva possibilità alcuna d'autonomia, lucidità, spontaneità. Ma la segregazione della clausura è anche soprattutto separazione dal mondo, istituendo le ferree regole monastiche un paradigma di alterità assoluta rispetto alla vita che si svolge fuori, oltre la soglia guardata dal "gigantesco portone". Un'alterità che bene esprime il lessico desueto a cui ogni novizia deve informarsi entrando in convento. È, quella delle suore, una lingua aliena, fatta di parole che suggeriscono tutto un altro mondo-modo di essere (come le "celle" in luogo delle camere da letto, o i "refettori" al posto delle sale da pranzo). Non per nulla "Parole" è il titolo emblematico degli appunti - appendice indispensabile di annotazioni che, chiosandolo, completano il testo de "Le ore", sorta di diario, seguito incompiuto del libro di memorie "Giù la piazza non c'è nessuno" (Einaudi, 1980) - in cui l'autrice rimarca i differenti rimandi tra significanti e significati propri di quell'universo chiuso e parallelo. La Prato ha una scrittura nitida, sobria ma vibrante, grazie alla quale può riassumere con straordinaria levità anni di vita assurda, in bilico "tra il vero e l'irreale".