La nascita del femminismo medievale. Maria di Francia e la rivolta dell’amore cortese

Molti anni fa ho letto le opere di Chrétien de Troyes, Perceval, Lancillotto, Ivano, Erec e Enide, Cligès nella traduzione di Gabriella Agrati e Maria Letizia Magini. Ho letto anche “Il falcone desiderato” e altri racconti, ma di Maria di Francia (nata nel 1145) non sapevo nulla. Chiara Mercuri racconta di questa donna, figlia di Luigi VII. Lo fa con leggerezza, quasi confidenzialmente (Chrétien de Troyes lo chiama Cristiano, così come fa con tutti i personaggi che compaiono nel saggio). “Maria, l'abbiamo detto è una femminista, anche se impiegare tale termine per il medioevo, è chiaramente anacronistico, in quanto non esisteva all'epoca, neppure nelle donne, la consapevolezza che esse avessero diritto a occupare le stesse posizioni degli uomini.” Eppure una donna vissuta quasi 900 anni fa aveva le idee chiarissime. Il Medioevo periodo oscuro per le donne senza diritti e meriti. “La donna è infida, non si sa mai cosa attendersi da lei.” Questo, nel medioevo, i monaci insegnavano ai novizi che ancora giovanissimi abbracciavano la vita religiosa." Se la Chiesa le maltrattava il mondo civile le ignorava, semplicemente non esistevano. Solo per figliare e per il piacere degli uomini. Una vita rinchiusa, relegata, un carcere senza fine pena. "I cavalieri del ciclo arturiano incarnarono questo, una nuova gerarchia sociale fondata sull'eros. Essi rigettarono i valori della forza e della prevaricazione, della violenza e dell’assoggettamento, del possesso e della vendetta, del sangue della stirpe, propri della cultura feudale. Il Lancillotto di Cristiano è ritenuto il manifesto dell'amore cortese. Il manifesto di questa rivolta, però, è di una donna: è di Maria di Francia". E ancora: "Affermare che non esista altra nobiltà se non quella dell'anima, in un momento in cui le classi sociali sono ancora blindate, era eversivo. Pensare che si potesse amare e si dovesse farlo oltre gli steccati di classe, in questa fase della storia, era rivoluzionario."

L'importanza di Maria di Francia nella letteratura moderna non sarà mai sottolineata abbastanza. Essa è ben nota ai medievisti, che però l'hanno sempre vissuta con fastidio. Maria era una grande poetessa ma anche una castellana imperiosa, bando comandamento e poche storie, come la Ginevra del Cavaliere della carretta.,ma questo era necessario all'epoca per abbattere finalmente il muro sterile della cultura altomedievale, con le sue dissertazioni sublimi dentro il chiostro e le botte da orbi al di fuori. Un libro necessario.