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Oggetto d’indagine sono le statue e le lapidi, i rituali civili, i comizi e i cortei, l’urbanistica e la toponomastica, ma anche i simulacri sacri, le processioni, le feste religiose, sia gli uni sia gli altri operanti nella vita civile e politica delle popolazioni meridionali. Tali elementi sono stati selezionati soprattutto in quanto segni esteriori rivelatori della mentalità e degli obiettivi dei loro autori: in particolar modo, dei ceti dirigenti, a lungo incapaci di andare oltre la propria autocelebrazione, altre volte impegnati ad affermare miti di fondazione in funzione di sistemi politici agli albori; ma anche espressione dei ceti popolari, del loro legame con i modelli tradizionali e della loro resistenza ad aderire a una pedagogia politica spesso estranea e quindi incomprensibile.
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