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L'io come cervello - Patricia S. Churchland - copertina
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L'io come cervello - Patricia S. Churchland - copertina

Descrizione


Che cosa succede quando accettiamo che tutto ciò che proviamo e pensiamo sia il frutto non di un'anima immateriale ma dell'attività elettrica e chimica del nostro cervello? Con una narrazione che intreccia esperienza professionale e vita vissuta, Patricia Churchland radica la filosofia della mente nei suoi fondamenti essenzialmente biologici. Non senza ironia riflette sul modo in cui è riuscita ad armonizzare scienza e filosofia, mente e cervello, ideali astratti e realtà concreta. Ci mostra come le più recenti ricerche sulla coscienza, sulla memoria e sul libero arbitrio possano aiutarci a riconsiderare importanti questioni filosofiche, etiche e spirituali: che cosa plasma la nostra personalità? in che modo prendiamo le nostre decisioni? perché proviamo empatia per gli altri? un bambino è responsabile delle proprie azioni? Un'esplorazione della mente, dell'etica e del significato della vita.
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Dettagli

2014
11 giugno 2014
307 p., ill. , Brossura
9788860306722

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Paolo Z
Recensioni: 4/5

La tesi centrale di questo libro, scritto a volte in maniera simpaticamente colloquiale, è che – come dice il titolo – il nostro io si identifica con il cervello. Il corollario è l’inesistenza dell’anima (spirituale). Ma ci sono molte altre tesi davvero interessanti, meditate e solidamente argomentate. I capitoli di solito non sono strutturati sistematicamente: piuttosto accumulano dati e riflessioni atti a illuminare l’argomento del capitolo. Molto buona, quasi impeccabile, la traduzione di Giambruno Guerrerio

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Ignazio De Santis
Recensioni: 2/5

Interessante sotto diversi aspetti. Risulta una agile e scorrevole introduzione ai rapporti biologici basilari del cervello. La critica in rapporto a schemi non scientifici risulta per lo più fuori luogo; in quanto questi vengono presentati banalmente e comparati con un modello, lo sperimentalismo, i quali presupposti divergono fortemente rendendo le traduzioni tra i due paradigmi impossibili. A mio parere gli obbiettivi non vengono raggiunti; la critica si basa su di un senso comune che taglia i ponti con i restanti sistemi, in modo infondato. Si vuole parlare del cervello? ben venga. Si assume il metodo sperimentale come assoluto? ben venga, ora però quali altre conclusioni potrebbero seguire a tutto ciò?

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