L' iguana

Magnifico. Ci si perde temporalmente: l'approdo del conte, le imbarcazioni, perfino i vestiti - peraltro mai descritti -, i colloqui, il sentire tra i protagonisti e i sentimenti di Daddo, il palazzo, la tavola e i cibi, sono impregnati di sec. XVIII. L'errare speculativo-immobiliarista si cangia in esplorazione coloniale, in un nuovo mondo, già scoperto da una famiglia di portoghesi, che, assiemr alla servitù, ha sigillato il tempo. Anch'io dissento dalla critica di Citati.

Difficile etichettare questo romanzo: una favola romantica, una allegoria dell'avidità contemporanea? E poi la storia che passa continuamente dal reale al fantastico senza soluzione di continuità, tanto da far perdere in più di una occasione l'orientamento. Colpisce l'estrema solitudine dei protagonisti a partire dall'iguana costretta a vivere ora in un pollaio ora in una buia cantina. In tutto quello che la Ortese scrive, c'è un altissimo strazio lirico, un dolore portato al diapason e sempre sul punto di spezzare ogni misura. L’Iguana è una lettura adatta a chi voglia ascoltare di favola, filosofia e teologia insieme, lasciandosi guidare in un universo fantastico da una prosa impeccabile e sapiente. Davvero consigliato.

Non sono mai stata, prima di adesso, a colloquio con una Sfinge. Ho provato nei confronti di quest'opera una fascinazione smodata e, al contempo, moti di irritazione: il prosare è barocco, di certo labirintico, altrettanto certamente ingarbugliato come la foresta di spini della principessa fiabesca. Sicuramente titanico. Un modo compositivo che restituisce orgoglio alla letteratura tutta. Un qualsiasi discorso ulteriore mi sembra vano, quasi stringere a sé la nebbia, ma tenterò. L'opera è molteplice. Non concordo con il Citati che, tra le sue tante forme, vuole cristallizzarla nella fantastica della d'Aulnoy - o "in una specie di La Bella e La Bestia". Ho pensato, piuttosto, alla Sirenetta di Andersen, alla questione dell'Anima. La Ortese si è qui fatta magistrale ironista: la critica alla società moderna, assuefatta e mercificata, è altera e incarnata nella figura - uomo-nature - del povero Conte interiormente scisso che, malgrado la fervida idealità e una certa semplicità d'animo, è parte della società del denaro che, poi, supplizia i Don Ilario, ma tenta di far valere, dove può, quel rispetto - "Sentimento sottile e un po' doloroso dell'altrui dignitas". Approdato al "mondo altro", e noi assieme a lui, ecco che incontra l'Iguana. Personaggio commovente, una decaduta, una triste bambina che non è certo parte, ché naturale, di quella società corrotta in cui il Conte non vede il male - conta sassi invece che denari, sdegna lo smeraldo che il Daddo le dona -che è la principessa dell'isola, ma non vi saranno pelli di bestia da dare alle fiamme, ed è la Natura straziata dall'abbandono dell'uomo che si è disfatto di ogni credenza che lo nobilitava. Di lei, come preannunciato nel colloquio con l'Adelchi - anche questo, un gioiello di ironia - il Conte si innamora, per lei, per la Natura lacrimosa e spaventata, si immola senza, però, redimerla. Dopo questo, oggi, com'è possibile la Letteratura?