Giampaolo Alciati della Motta e gli eretici piemontesi nell'Europa del '500

 
Del tema storiografico di cui Delio Cantimori aveva tracciato le coordinate, mostrando la trama di un movimento di riforma religiosa italiano (Gli eretici italiani del Cinquecento, 1939), il libro di Addante indaga una delle figure più inquiete. Il nobile piemontese Alciati della Motta, originario di Savigliano, percorse tutto quel mondo disperso intrecciando la sua esistenza con quella di altri piemontesi, eretici per tutte le confessioni, la cattolica e le protestanti: il giurista Matteo Gribaldi, l’umanista Clelio Secondo Curione, il medico Giorgio Biandrata, abile diplomatico che seppe favorire l’elezione di Stefano Bathory a re di Polonia. La critica razionalistica al dogma trinitario, e la ripresa di tale tema da parte di Alciati, esule nella Ginevra di Calvino, lo pose nelle correnti radicali della cultura religiosa e lo avvicinò a Michele Serveto, vittima dell’intolleranza che anche i calvinisti manifestarono verso il dissenso e la libertà teologica. Lo scontro con Calvino e la fuga da Ginevra aprì per Alciati un destino di migrazione, che lo vide passare da Basilea, da Lione, tentare il rientro in Piemonte e infine approdare in Polonia, alla ricerca di un luogo di tolleranza. La successiva attività di proselitismo, che risultò particolarmente efficace in Moravia, coincise con una prospettiva religiosa e politica diversa dal radicalismo anabattista e attenta a trovare forme di mediazione con la chiesa riformata di Polonia. Il nesso eresia-tolleranza è quindi al centro del libro, così come il significato dell’antitrinitarismo, visto nella sua funzione storica che fu quella di agire all’interno delle ortodossie confessionali per dissolvere il loro intrinseco contenuto autoritario e proporre una soluzione di libertà, destinata ad alimentare sotterranee e feconde correnti di pensiero.
 
Dino Carpanetto