La finzione del politico

scheda di Vozza, M., L'Indice 1992, n. 4

Soprattutto da quando Derrida ha fatto scuola, si avverte una certa aria di fronda nei confronti del filosofo di Messkirch. Ne offre una conclamata testimonianza Philippe Lacoue-Labarthe nel libro "La finzione del politico", dedicato a Maurice Blanchot. La tesi del filosofo francese, docente di estetica all'università di Strasburgo, e che l'affare Heidegger (la sua adesione al nazionalsocialismo) non consiste in un errore soggettivo di valutazione ma in un vero e proprio impegno filosofico volto a ripristinare l'egemonia dello spirituale sul politico. Come ha potuto Heidegger non pentirsi denunciando almeno lo sterminio degli ebrei? Per una ragione eminentemente filosofica - risponde Lacoue-Labarthe: perchè ad Auschwitz Dio muore effettivamente - come Nietzsche aveva da tempo predetto - e la soluzione finale rivela definitivamente all'Occidente la sua vocazione nichilistica. La celebre svolta nel pensiero di Heidegger non sarebbe altro che un passaggio di testimone dal nazionalsocialismo al nazional-estetismo (categoria che Lacoue-Labarthe riprende esplicitamente dal celebre film di Syberberg su Hitler), il conferimento cioè all'arte e alla poesia di quel compito di egemonia dello spirituale avviato dal romanticismo tedesco e giunto ad Heidegger attraverso Wagner e Nietzsche.