La fenomenologia del mondo e i greci

scheda di Cuniberto, F., L'Indice 1996, n. 4

Le lezioni napoletane diHeld, tenute nell'autunno del '92 e qui raccolte in volume, ripropongono i temi essenziali della fenomenologia di Husserl (e di Heidegger), ma in una prospettiva non poco ambiziosa: la fenomenologia va intesa come un ritorno al "gesto teoretico" originario, ossia la rottura dell'"atteggiamento naturale", consumatasi nel mondo greco, e lo schiudersi del "mondo" in quanto oggetto privilegiato della filosofia.Il mondo inteso come l'orizzonte universale entro il quale si aprono gli orizzonti particolari è il "non-tematico" che la filosofia ha il compito di tematizzare, o anche, per dirla con Heidegger, l'esistenza inautentica è quel modo dell'apparire per cui il mondo rimane latente come tale, mentre il venire alla luce di quella latenza segna il passaggio all'esistenza autentica.A partire da queste coordinate generali l'analisi di Held si rivolge quindi alla fenomenologia del "politico", che prende forma quando l'apparire si presenta come possibilità di azione collettiva (è la dimensione propria della polis greca); poi alla scienza nel suo rapporto essenziale col mondo-della-vita, e infine agli antidoti che la stessa fenomenologia è in grado di offrire contro le degenerazioni distruttive della scienza (quello che Husserl chiama l'"oblio oggettivistico" del mondo) e della politica.Un utile e agile compendio della fenomenologia come "esercizio" filosofico.