Il fascismo e Alfredo Oriani. Il mito del precursore

Queste idee, e più ancora quelle contenute nei due libri polemici «Fino a Dogali» (1889) e «La rivolta ideale» trovarono scarsa comprensione fra i contemporanei. E la generazione seguente, accesa di passioni nazionalistiche, scoprì nell'Oriani un precursore delle dottrine anti-liberali (quando per la verità la sua coscienza austera ha rivissuto le più alte esperienze del Risorgimento accoppiando al concreto senso storico del Gioberti l'eroismo etico del Mazzini), non volendo accorgersi per la verità che l'ideale dell'Oriani è un anèlito verso la civiltà , non un'esaltazione della forza, e che il primato ch'egli sogna per l'Italia è- come già fu per il Gioberti- di rinnovamento «morale» e «civile». Lo Scrittore in sostanza vuole che il popolo italiano contempli in ogni suo libro la propria immagine non-deformata, e che frema e arrossisca delle colpe e delle deficienze che egli gli rimprovera e gli fa toccare con mano; dal riconoscimento delle proprie manchevolezze sarebbe nato negli Italiani il bisogno di ritemprarsi e di rifarsi una nuova e più profonda coscienza.