Europa laica e puzzle religioso. Dieci risposte su quel che tiene insieme l'Unione

La vicenda della stesura di una Costituzione per l'Europa era già nata con un dissidio di fondo, anche se non per questo il progetto si è arenato in seguito alla bocciatura referendaria di Francia e Olanda. La questione interessante, che ha impegnato gli intellettuali all'origine, concerneva l'inserimento o meno nel Preambolo della Costituzione di un qualche riferimento alle origini cristiane dell'Europa. È questo il contesto in cui nasce il dibattito riportato nel testo di riferimento, il quale vede partecipare sociologi europei e americani nella riflessione intorno alla matrice identitaria dell'Europa. Emerge, ancora una volta, una diversità radicale di prospettiva tra gli intellettuali europei, abbondantemente secolarizzati, i quali vedono come un peso il retaggio religioso, soprattutto cattolico, e gli intellettuali americani, come Casanova e Berger, per i quali le radici cristiane dell'Europa, così come quelle dell'America, sono senza dubbio radicate nella Cristianità e non si spiegano come mai gli europei perseverino ideologicamente a dare ancora una qualche validità al paradigma della secolarizzazione. Di notevole interesse è anche il dibattito intorno al ruolo dell'Islam fondamentalista nel panorama europeo contemporaneo, fenomeno per il quale è necessario un orizzonte interpretativo di carattere sociologico e non storico-religioso o teologico.