L' esorcismo

Nonostante tutto, ho trovato questo piccolo libro piuttosto interessante. L'argomento e' troppo vasto e non puo' essere ridotto in poche parole, pero' Centini fa un excursus serio sul tema e provoca nel lettore considerazioni altrettanto serie. Vale la pena leggerlo.

L' esorcismo non è un argomento cosi' vasto né cosi' "abissale" come si sarebbe tentati di pensare, e a questo proposito occorre dissipare un malinteso: lo studio dei fenomeni di possessione non è una novità di questi ultimi anni in cui tali fenomeni sono diventati oggetto di ambigue curiosità, ma risale già ai primi decenni del '900, e possiamo dire che si è da tempo arrivati a conclusioni ormai definitive: i fenomeni impressionanti come la levitazione, il parlare lingue esotiche ecc. ecc esistono solo nei racconti agiografici o nei resoconti degli esorcisti o di altri preti e, ben inteso, nei film: l'unica "realtà" di cui i fenomeni di possessione sono dotati è di ordine culturale: alcune civiltà o gruppi umani, cioè, interpretano certe forme di alterazione emotiva o psichica come l'effetto di una "possessione" da parte di una divinità o di un essere soprannaturale. Se per il Cristianesimo la possessione è un'attività demoniaca, esistono o sono esistite altre civiltà per le quali essa ha una funzione positiva (pensiamo alla "mania" apollinea o dionisiaca in Grecia) o addirittura è il fine stesso della vita religiosa (Vudu', o certi gruppi religiosi a margine dell' Islam). Consiglio su questi argomenti il magnifico libro di Jeanmaire "Dioniso" (Einaudi). Purtroppo il libro di Centini non segue questa linea interpretativa: dopo una introduzione storica l'Autore passa ad illustrare l'esorcismo cristiano indugiando su toni da sacrestia ("su questo punto la Chiesa è molto prudente..") e mostrandosi possibilista circa la verità della possessione (citando anche l' immancabile frase di Baudelaire "La piu' grande vittoria del diavolo è farci credere che non esiste")e arrivando anche ad affermare che un trattamento esorcistico nei confronti degli autori di reati "satanici" non sarebbe del tutto fuori luogo: ma a questo - dico io - punto nulla ci vieta di considerare "satanico" anche il ladro d'appartamento o il borseggiatore sul tram.