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L' esistenza di Dio. Storia della prova ontologica da Descartes a Kant - Emanuela Scribano - copertina
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L' esistenza di Dio. Storia della prova ontologica da Descartes a Kant - Emanuela Scribano - copertina

Descrizione


Il libro ricostruisce i fondamenti filosofici e teologici dei cambiamenti che le prove dell'esistenza di Dio hanno subito a partire dall'argomento di Anselmo. La rivendicazione di una conoscenza chiara e distinta della natura di Dio, avanzata da Descartes, è all'origine della supremazia della prova che Kant chiamerà ontologica e che avrà una straordinaria fortuna nel pensiero moderno. Di questa fortuna si ripercorrono qui la nascita, lo splendore, le sorprendenti metamorfosi e il tramonto.
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Dettagli

2021
13 maggio 2021
Libro universitario
292 p., Brossura
9788829009237
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Indice

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Prefazione
Abbreviazioni
Introduzione
1. Un argomento ontologico aristotelico
In aeternis idem esse et posse/Da Anselmo a Malcolm
2. Descartes e l’ente necessario
L’ente potentissimo/Dal pensiero all’essere/L’esistenza di Dio e l’innatismo/Dall’innatismo all’idea adeguata
3. Descartes e la prova a posteriori
Causa sui/La prova a priori/Causa sive ratio/Prova a posteriori e prova a priori/Prova “fisica” e prova “metafisica”/Qualche eco della rivoluzione cartesiana
4. Malebranche e la visione di Dio
La visione di Dio/Prova di semplice vista e dimostrazione a priori cartesiana/Visione in Dio senza visione di Dio
5. Leibniz e l’ente necessario
Da Cudworth a Leibniz/Leibniz. Due argomenti ontologici?/Leibniz contro Bourguet/Leibniz e Spinoza/Leibniz contro Tommaso/Leibniz contro Gassendi
6. Da Descartes a Hume
Gli enti necessari/Lo spazio/L’ente sconosciuto/La materia/La prova a posteriori/Clarke, Newton e Spinoza/I Dialoghi di Hume/Attorno a Demea
7. Kant e la storia dell’argomento ontologico
La prova cosmologica secondo Kant/Dalla cosmologia alla teologia/La cosmologia di fronte alla prova ontologica/L’avversario invisibile/Kant e l’idea di Dio
Note
Riferimenti bibliografici
Indice dei nomi

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Beppe
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Opera di alto livello che analizza in modo approfondito, includendo anche autori poco noti, la prova ontologica in un epoca chiave del suo sviluppo, mettendo in particolare evidenza la versione modale della prova, incentrata sulla nozione di essere necessario. L'esposizione è precisa e rigorosa ma abbastanza impegnativa, la lettura presuppone una competenza filosofica di livello universitario, non è un libro divulgativo e non è adatto come primo approccio al tema della prova ontologica. Sarebbe una buona idea leggere il libro dopo quello di Dieter Henrich sullo stesso argomento, per la somiglianza degli aspetti trattati, ma non è affatto indispensabile e quest'opera rimane perfettamente autonoma.

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