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Diritti (e rovesci) del popolo dei bambini. Una proposta di educazione alla pace. Seconda ristampa - Marco Moschini - copertina
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Diritti (e rovesci) del popolo dei bambini. Una proposta di educazione alla pace. Seconda ristampa
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Diritti (e rovesci) del popolo dei bambini. Una proposta di educazione alla pace. Seconda ristampa - Marco Moschini - copertina

Descrizione


Il popolo dei bambini, di cui si parla in questo libro, è formato da tutti i bambini del mondo: di ogni continente, di ogni colore, di ogni condizione sociale. Tutti hanno gli stessi diritti, ma molti fra loro hanno "rovesci" più gravi e più frequenti, come le cronache di ogni giorno ci mostrano in ogni parte della terra. Accanto ai tuoi bambini e alle tue bambine, considera tutti i figli degli uomini e lotta perché per tutti ci sia tenerezza e dignità!Il libro è diviso in due parti: la prima, per gli adulti, è una piccola esposizione didattica di ciò che verrà detto ai bambini nella seconda sotto forma di filastrocche illustrate. Siamo convinti, tuttavia, che gli adulti sapranno apprezzare, con un sorriso, proprio la seconda parte che permette di discutere coi bambini, in famiglia e a scuola, sulla situazione mondiale dell'infanzia. In appendice vengono riportati i testi della Dichiarazione dei Diritti del Bambino e della Convenzione Internazionale sui Diritti dell'Infanzia.
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Dettagli

EMI
2001
1 gennaio 2002
80 p., ill.
9788830705234

Conosci l'autore

Marco Moschini

Marco Moschini è professore associato di Filosofia teoretica presso l’Università di Perugia. La sua attività di ricerca – consegnata in diversi scritti – si è concentrata su temi dell’ontologia e sullo studio dei concetti di dialettica, di principio e d’idea in autori come Cusano, e correnti di pensiero quali l’idealismo, l’idealismo italiano e l’ontologismo critico. Marco Moschini, Il pensare dialettico Il pensare dialettico trova il punto di arrivo e il suo contenuto nella consapevolezza che nel pensare si pensa la conciliazione dell’opposto, il suo inveramento nel suo fondamento, come momento del suo stesso sviluppo. Così soggetto e oggetto della conoscenza non sono in relazione univoca ma bensì...

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