Dietro la porta

CORTI, MARIA, Il ballo dei sapienti, Mondadori, 66
BASSANI, GIORGIO, Dietro la porta (Il romanzo di Ferrara, libro IV), Mondadori, 1993
scheda di De Federicis, L., L'Indice 1995, n. 7

Dei cinque libri narrativi pubblicati da Maria Corti, è scomparso il secondo, "Il ballo dei sapienti" del 1966. La Corti era passata dai licei all'università, e nel romanzo rappresentava appunto la sua doppia esperienza intrecciando vicende parallele del milanese liceo Bonvesin de la Riva e della appenninica Università di Bobbio. Riti e miti quasi abbaziali e parodie del costume accademico attirarono lì per lì sul libro una curiosità maliziosa che non gli ha giovato. Se lo rileggiamo oggi, troviamo altro che ci piace di più: il quadro di una Milano neocapitalistica e di una scuola vicina e lontana dal Sessantotto, con uno schema narrativo di cui conosciamo (da De Amicis a Starnone) l'effetto sicuro, e con certe pagine allusive sul tema della felicità, il desiderio della felicità amorosa che ugualmente sospinge ragazzetti e professori. Incantevole è soprattutto la voce autobiografica, ma di un autobiografismo intellettuale che ispira digressioni nel campo degli studi prediletti, fra sentimento e ironia e figure del medioevo e qualche tratto sentenzioso. Cos'è una biblioteca? Cos'è (forse) una visione del mondo?: "Aspetto ordinato e segreta sostanza caotica del sapere". Tutti infine, nell mondo di Maria Corti, si salvano appoggiandosi a questo "aspetto ordinato" della razionalità e piegandosi alla pazienza o scolastica o filologica. Il lettore che sia invece interessato a una vicenda di iniziazione senza salvezze può riprendere "Dietro la porta" del 1964, racconto lungo di Giorgio Bassani, il più trascurato fra i libri entrati nel ciclo "Il romanzo di Ferrara". Bassani torna all'anteguerra, mescola storia e memoria; e guardando ai modelli della grande narrativa europea costruisce una situazione che, attraverso le dinamiche del piccolo gruppo adolescenziale, pone in gioco il problema del comando e dell'obbedienza, della complicità, del silenzio. Problema cruciale per lo scrittore, e per la borghesia ebraica, e cattolica, che egli ha in mente.