Curzio Malaparte. Biografia politica

Aspetto irrazionale, metafisico nel modo di pensare e di agire di M.: eclettismo pragmatico attenzionato sullo sviluppo, decadenza e frantumazione della società politica e della civiltà umana che si è decomposta, marcita. Gli eventi bellici segneranno sua esperienza di uomo e di scrittore. Caporettoè la rivolta di una classe, la fanteria,diversamente dalla rivoluzione russa. La riforma luterana ha fatto perdere il dominio spirituale del mondo, al contrario dello spirito cattolico di solidarietà e di universalità. La società moderna si basa sull’utilitarismo borghese e sull’economicismo: dominano il profitto e l’interesse particolare, moralità materialistica che distrugge le forme tradizionali di vita, Per Gobetti e Missiroli l’italia non aveva conosciuto Riforma protestante e quindi doveva recuperare gli svantaggi accumulati dalla mancata assimilazione. Il Risorgimento era una guerra di piemontisizzazione e di conquista non di liberazione e di unità del Paese: degenerazione della rivoluzione in democrazia. Recupera ruolo provincie:grandi formazioni storiche, etniche, artistiche ed ec. la vera forza non è il parlamentarismo ma il rassismo,ideologia strapaesana contro la tendenza al supercapitalismo. Nel dopoguerra temeva la dittatura cattolica-clericale nell’imperante disonestà e corruzione dilagante nella vita politica e nelle istituzioni pubbliche, contro le deficienze politiche della classe dirigente e del suo innato trasformismo, contro la mancanza di iniziativa politica dei ceti medi. In nome del mito di una nuova società radicata nella tradizione intervenne in modo diretto, in prima persona. La rivoluzione conservatrice tesa a inverare una entità in realtà misteriosa e inafferrabile, sintesi appunto mitica di tradizione e di rivoluzione, rende velleitaria l’iniziativa dei suoi seguaci nella società industriale. Contraddizione donde nasce anche l’aspetto irrazionale, metafisico e metapolitico del suo pensiero, autentica, pur se non unica, base dei suoi lavori.