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Cratilo. Testo greco a fronte - Platone - copertina
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Cratilo. Testo greco a fronte - Platone - copertina

Descrizione


Una delle particolarità che rendono affascinante il "Cratilo" è la difficoltà di individuare in modo univoco ed esclusivo l'argomento del dialogo. Due questioni, appartenenti per noi a due ambiti distinti, sono inserite da Platone in un'unica argomentazione: è il caso della discussione sulla possibilià di dire il vero e il falso - che è per noi un problema logico e linguistico - accostata alla considerazione del relativismo conoscitivo, che è un problema gnoseologico. Di fatto, insistendo ora su una ora sull'altra coordinata teorica, si può riconoscere l'oggetto del "Cratilo" nell'analisi del valore conoscitivo del linguaggio, oppure nello studio del rapporto fra nome e cosa nominata o, ancora, nell'indagine sull'origine del linguaggio.
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Dettagli

5
2008
Tascabile
17 ottobre 1996
Libro universitario
LIX-173 p., Brossura
9788842050742

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RL
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Prima opera che nella storia della filosofia sia stata essenzialmente dedicata al linguaggio e al suo uso, questo è il dialogo in cui Platone fa dialogare Socrate e i suoi interlocutori - l'eracliteo Cratilo e Ermogene - sul problema dei nomi e del loro corretto riferimento alle cose. Grande capolavoro filosofico, in cui comincia peraltro a farsi starda nei discorsi di Socrate la grande teoria delle idee al centro della riflessione platonica, l'opera è godibilissima anche per chi non ha specifici interessi filosofici, e rimane una lettura di grandissimo fascino per grecisti e appassionati della cultura greca - celebre la lunga riflessione etimologica volta ironicamente a supportare uno dei punti di vista in gioco. L'edizione della Laterza, con testo greco a fronte, offre una introduzione chiara e approfondita, una breve nota storico-biografica su Platone, un utile sommario dei temi via via affrontati nel dialogo, e un buon apparato di note. Uno dei dialoghi platonici più attuali ed affascinanti.

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Platone

0, Atene

Nasce nel 427 a.C. da genitori aristocratici. La data è fissata da Apollodoro nella sua "Cronologia". Vive in un'Atene che aveva già perso la sua egemonia politica e culturale. In gioventù si dedica alla poesia ma accostatosi alla filosofia decide di distruggere tutte le opere precedenti. Discepolo di Socrate, lo pone al centro dei suoi Dialoghi socratici in cui è presentato l'insegnamento del Maestro. Nel 399 va a Megara e, dieci anni dopo, soggiorna in Italia  meridionale e in Sicilia. Nel 387 acquista un terreno e vi fonda la famosa Accademia (dal nome del parco detto di Accademo) , un centro di studi filosofici. Va nel 367 a Siracusa come pedagogo del sovrano Dionigi II, torna una terza volta a Siracusa nel 361....

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